记者：在《极乐颂歌》的节目单上，有一句话很棒：“让我们用音乐告诉你极乐世界”。在创作这部作品的时候，你有着怎样的灵感？

谢轮：这部作品的灵感直接来自净土宗第一祖庭东林寺，2009年二月，我住在东林寺，有时间体验寺院生活和净土文化。在读完《往生论》后，我就想用音乐来展现西方极乐世界。古印度天亲菩萨在《往生论》中，把西方极乐世界依报庄严分成十七种功德，我构思用十七首歌来颂扬西方极乐世界十七种功德。这十七种功德，具有内在的逻辑关联，不仅能令听闻者生起对西方极乐世界清净信心，而且依此次第观察净土相状，必定成就往生。

记者：《极乐颂歌》的作曲是马来西亚的黄慧音，你怎么会选择跟她合作？

谢轮：我几乎听遍中国大陆和东南亚的佛教音乐作品，我都没有找到自己想要的音乐。最后我听完马来西亚黄慧音的音乐后，我便认定《极乐颂歌》的的曲作者就是她。在我创作歌词的时候，我脑海里回旋着的是她的旋律。可以说《极乐颂歌》是为她量身订做的。

记者：你们就这样开始了一段音缘。

谢轮：是呀，她第一次看到我的歌词，同样非常喜欢。后来我才知道，黄慧音在佛教音乐方面的成就。她是一位享誉国际的佛曲演唱家和制作人。星云大师、圣严大师、大宝法王等大师的音乐作品都是由她完成谱曲制作的。至今她已发行超过30张专辑,

广布亚洲，欧美，澳纽许多国家.。美国的乐评杂评价她：在佛乐以及心灵音乐领域里, 已被肯定为一个崭新的里程碑。她很低调，不太宣传自己。

记者：黄慧音创作了这么多佛曲，《极乐颂歌》在她的作品中有着怎样的位置？

谢轮：《极乐颂歌》在她所有的作品中，她自己认为是极品之一。

记者：正是因为有了《极乐颂歌》音乐专辑，江西歌舞剧院才会把这张专辑改编成交响乐。

谢轮：对，这张专辑的音乐感动了一个交响乐团。他们心灵受到冲击的时候，每个人都行动起来了。有的人为了这场音乐会住进了排练厅，有的人自己花了五千多元钱买来了电子鼓。江西省交响乐团和合唱团加起来，有一百多人，他们为了这场演出，在没拿任何报酬的情况下，舍去了很多自己的利益，坚持排练。我非常感动，感恩他们。

记者：据我们了解，你做新闻也是非常成功，你在江西主编《都市消费报.新闻周刊》三年，已经让这张周刊成为江西新闻界的品牌，为什么你会放弃了自己热爱过的新闻工作，投身到佛教艺术的创作当中。

谢轮：冥冥中可能有一种缘份，当一种缘份散去，新的缘份可能现前。没有刻意地去放弃，也没有执着去追求。从事佛教方面的创作，应该是因缘具足。忘不的三年前在净土宗第一祖庭东林寺第一次在大雄宝殿磕头的情景，也许是来自心灵深处的那一份感动，抬起头的时候已是泪流满面了。从此，我就被博大精深的净土文化所吸引，发愿用艺术这种形式来弘扬净土文化。

记者：你现在成功地创作了《净土之光》、《祖师礼赞》、《极乐颂歌》等一系列佛教晚会作品，你的作品与其他的佛教音乐会有什么不同之处？

谢轮：从2006年开始，我所创作的《净土之光》、《祖师礼赞》、《极乐颂歌》等一系列佛教晚会作品都是围绕着净土宗五经一论展开的，均是弘扬净土法门。这些作品与其他佛教音乐会不同之处首先在于原创，它都是有主题的。《净土之光》是围绕着阿弥陀佛四十八大愿展开，《祖师礼赞》通过十三首歌来歌颂净土宗十三代祖师，《极乐颂歌》是根据《往生论》中天亲菩萨的十七种功德，通过现代的语言来演绎西方极乐世界有着怎样的真善美慧的文明。其次我们是把佛教音乐会当成法会来办的。人有四万八干烦恼，释迦牟尼佛宣说了四万八千法门。佛教音乐会是以音声为法门，达到宣理、度人、修行的目的。所谓“梵音海潮音