自汉代佛教传入中国开始出现的这种寺院布局，一直流传到公元10世纪以后的一些辽代寺院，例如建于辽清宁二年（1056年）的山西应县佛宫寺，便是以释迦塔为主体的寺院，塔内塑佛像，塔后建佛殿。建于辽重熙十八年（1049年）的内蒙古庆州白塔，虽现仅存一塔，当年也是一座寺...

随着佛教的传播，寺院建筑迅速发展了起来，并成为西藏古建筑的主体。由于社会的大量财力、物力耗费在寺院建筑上，因而这些建筑也最能反映出藏族建筑所取得的成就。史籍记载，吐蕃王朝松赞干布建大、小昭经堂和108座神殿，这些宗教建筑还不能称其为寺庙。公元779年赤松德...

大乘佛教在教义上显示出与小乘佛教不同的宗旨：1。普渡众生，体现出明显的利他主义。2。大慈大悲，以行善威德为修行解脱的主要途径。3。承认西方极乐世界的存在，给信仰者一种永生的追求。4。不出家也可修行，只要布施积德，也能成佛。...

作为现存最完整的一座清代王府，恭王府在今年八月迎来全面开放一周年。六日，一批珍贵的山东青州佛像在恭王府开展，其中更是有八件精美佛像为首次露面。...

位于印度中部比尔萨，佛教建筑的年代从公元前3世纪到公元12世纪。最早的是孔雀王朝时期的阿育王法敕石柱，最著名的是桑志佛教大塔。大塔中心是覆钵丘，四周的石刻围栏和大门有许多优美而丰富的佛教雕刻，描述佛教故事和佛陀传记。...

塔的位置，除前述的在中轴线上塔为中心，塔、殿并重，塔在殿前的布局外，东晋时出现了殿前双塔并列作为陪衬的作法，显示出塔在寺院中重要性的降低。 ...

位于台北附近的法鼓山是台湾佛教四大山头之一，开山宗长为圣严法师。法鼓山崇尚与自然和谐相处，并在宗教建筑上体现与时代同步的理念。其庙宇一改宗教寺庙屋檐黄瓦的传统风格，在自然中追求信仰。法鼓山是北台湾最大的佛教道场。...

西汉时霍去病墓前的马踏匈奴像，以及猪、牛等石刻，作风雄伟朴质，代表着前汉时代帝国威力的强大。到后汉时，近似绘画的浅浮雕非常盛行，普及于山东、河南南阳、四川等地。如山东嘉祥县武氏祠的绘像，可为这一类的代表，但多是平面的，立体圆雕却不多见。仅有嘉祥武氏...

在波罗那鲁瓦的加尔寺(又称石庙)，卧佛的一侧是一尊正在冥思的坐佛，他的宝座装饰着狮子和雷电的图形。在岩壁挖出的一个洞穴里有另一尊坐佛，岩壁上有些装饰性的壁画，在这尊佛的周围还有一些其他的神，如梵天和毗湿奴。第四尊佛像的姿势与其他的不同，他高七米，站立着...

圆雕佛头像，螺发致密。佛相脸形方圆丰润，额广平正，阴刻弧形双眉，双眼细长微睁，鼻梁挺直，长耳後贴，嘴唇微抿，嘴角内收隐含笑意。佛头像雕刻细致典雅，流露出内心的恬静与喜。...